原住民

法國「種樹的男人」故事流傳，在荒漠之地種下希望與愛，屏東66歲魯凱族老人邱金士，率部落族人步行4小時，挺進故鄉舊好茶，花了約3個月，站在沒有路的斷垣殘壁山頭上，沿著祖先蹤跡，一刀一斧，上個月，終於為後世子孫打通一條回家的路。30多年前，好茶人因為交通、醫療和經濟等因素，500餘人從居住數百年的舊好茶遷村新好茶，舊好茶只留下國家級古蹟石板屋群，近年風災頻仍，舊好茶已無路可走，新好茶也完全淹沒在土石中，今年元月好茶人移居到瑪家農場的禮納里部落，好茶遷村史成為原住民部落遷村的縮影。但對魯凱族人而言，舊好茶是永遠的家，沒有了回家的路，猶如斷了根，邱金士與部落族人照著祖先走過的古路，開山闢路，山友們在登山網站上，各自聯繫提供人、物力，支持回家運動。邱金士說，在台大城鄉研究所及民間山友的支持下，購買發電機、鋼筋、繩索等配備，由熟悉路況的族人白浪率隊，花了2個月探勘後，投入20個工作天，上個月終於打通古

高雄市教育局今天下午宣布，經社區居民投票決定，那瑪夏區三民國中，將更名為那瑪夏國中。 教育局表示，縣市合併後，高雄市出現兩個三民國中：即原高雄市三民國中及位於山區原住民部落的那瑪夏三民國中。為使校名具部落文化特色，應部落社區民眾的建議，那瑪夏三民國中經市府教育局同意後，決定依民主程序，舉辦更名票選活動。 那瑪夏國中校長說，這次更名活動過程，全區逐戶寄送公投資料，由社區民眾投稿至學校收集彙整後，將民眾投稿校名提報校務會議確認，共有高雄市立那瑪夏國中、卡那富國中及瑪雅國中3個選項，19日進行全區公投。 公投出爐結果，那瑪夏以102票勝出，卡那富及瑪雅則分別是37票及65票。 高雄市政府教育局局長蔡清華表示，這次的學校更名票選活動，體現了社區與學校緊密結合、部落文化的認同與尊重，以及民主社會的公民參與，為往後的學校與社區互動樹立良好模範。

屏東車城鄉後灣村北邊的海岸，具備優美的海岸景觀以及豐富的漁業資源，後灣人以當地豐富物產自給自足，並視自然資源為當地重要的資產。此地也為墾丁國家公園腹地，居民原期待藉由國家公園使當地自然資源得以保存，即便墾管處於1982年將此地劃定為「遊憩區」，居民長久以來仍未從事未開發，讓當地得以休養。此地為墾丁國家公園編定之「遊憩區（一）」近年來，卻有財團收購土地，申請於此地興建京棧大飯店。墾管處也「積極要求未開發之遊憩區地主儘速開發」，否則擬於墾丁國家公園計畫書第三次通盤檢討時解除遊憩區之編定。18日國家公園計畫委員會上，墾管處提出「細部計畫」，表示「以利開發申請單位之依循」。雖名為「墾丁國家公園細部計畫」，然而卻擺脫不了為京棧大飯店開發案量身訂做的疑慮。17日有立委開記者會質疑細部計畫是由開發單位提出，而當地涉及保安林為公有土地不可私用，國產局未盡責把關；委員會上，當地環團更抨擊細部計畫違反生態保育

嘉義縣竹崎警分局員警18日下午在阿里山鄉里佳村產業道路，查獲男子汪建光涉嫌盜伐牛樟，共查扣價值6萬多元，合計17塊、重784公斤重的牛樟。汪建光供稱，他花2個多月，陸續搬運切割的牛樟塊集中堆放，還未賣出就被查獲。警方調查，48歲里佳村鄒族人汪建光，2個多月前，拿鏈鋸騎機車，到阿里山鄉林務局管理的大埔事業林班地，用鏈鋸切割倒在地上的1棵巨大牛樟樹，利用下雨天，分批搬運到產業道路堆放。汪建光偵訊時供稱因家窮，聽說牛樟價格好，才動手盜伐，19日警方將他依違反森林法罪嫌，移送法辦。

祕魯的亞馬遜森林是世界上最偏遠的地方之一。在它最荒野的角落，沿著巴西邊界的馬德雷德迪奧斯地區裡，有些原住民部落持續遠離現代世界而生活著。但他們的遺世孤立正受到侵擾。伐木者愈益深入森林，尋找日漸稀少的大葉桃花心木，原油開採也在增加。朱立歐‧庫蘇里奇‧巴拉索斯是這區域的一位原住民領袖，他將這些「未被接觸的」族群結盟。許多年來，他力求馬德雷德迪奧斯森林保護區的建立-但當他成功後，戰役才要開始。他現在訓練當地民眾守護保護區的邊界，而他們在此地監控與記錄到非法伐木仍然發生。庫蘇里奇與他的陣營也將注意力轉到美國，那裡是祕魯桃花心木的主要市場。他們控告了3家美國木材進口商與數個政府機構，指控其木材的進口違反瀕危物種法與國際法律。(譯註：瀕危物種法是美國法令)36歲的庫蘇里奇是獲得2007年環保金人獎的6人之一，頒獎典禮於4月23日在舊金山舉行。他透過翻譯接受Grist的訪問。問：什麼是祕魯亞馬遜區域最嚴

2010年11月，在台東南島文化節的國際之夜上，擁有台灣最動人聲音的歌手巴奈在舞台上說：「今天我帶著我的傳統樂器、我的聲音在這裡唱歌給大家聽。台東是我的故鄉，我們這幾年所有的努力都是要給孩子一個更美好的未來。我們要好好守護這塊土地。我們台東蓋了一個美麗灣大飯店，可能會有200個工作機會，但是蓋10個大飯店也不過是2000個工作機會。可是環境的破壞是一去不復返，而且我們台東需要的工作是10萬個。在這裡希望縣長有更好的智慧，帶我們走向更永續的未來。接下來我要唱《太平洋的風》。」巴奈的肩上綁著一條鮮豔的反核布巾，頭上是一條寫著反對美麗灣的頭巾。這幾年巴奈和她的伴侶那布一直積極地參與原住民權益運動以及台東在地的環境運動──這兩者是密切相關的。2008年的228這天，各部落舉辦烽火狼煙串聯行動，表示爭取傳統領域主權的決心。行動結束後，那布、巴奈決定要讓音樂成為另一種遍地烽火的狼煙，邀集台東音樂人、長

屏東縣泰武鄉佳興村目前還有排灣族紋手老人，泰武國小老師邱霄鳳和查馬克將紋手圖樣及故事以手札方式記錄下來，希望傳承這個瀕臨消失的文化。排灣族紋手都是女性，邱霄鳳表示，以佳興村的紋手來說，山、川、土地、太陽和人形等為基本圖案，紋手的圖樣有7 種，分為5級，第1級為頭目，頭目的紋手在大拇指處有個比較複雜的人形，在手腕處有百步蛇頸紋。排灣族的紋手和部落的社會組織架構有密切關係，是階級的呈現，紋手對排灣族女子來說，也是貞潔的象徵。負責手札紋手圖案保存的查馬克表示，原住民要找回自己道路，紋手是最簡單的保存方式，他很想恢復排灣族傳統的男性紋身（日治時代失傳）、女性紋手，因此必須先了解紋手、紋身所代表的社會組織意義。他也希望年輕一代的排灣族能夠重新詮釋紋手文化。

歷史，不只記錄在書上，也記錄在古道上。原住民遷移、狩獵的山徑，清廷或日治時期開山撫番的官道，百姓貿易往來的商旅路線...，古道穿越時間的長廊，演變成今日旅人訪景尋幽的步道。歷史悠悠  泰雅姻親路兩、三百年前，桃園復興鄉巴陵的泰雅族大嵙崁群，向北翻越達觀山，踩踏出一條狩獵的山徑，抵達烏來的福山村，而泰雅族人也在祖先亞維‧布納的帶領下，循路從巴陵遷徙到了福山，這條山徑就是福巴越嶺古道的前身。之後，兩地族人藉山徑往來聯繫及婚姻嫁娶，因此有「姻親路」之稱。清代實施開山輔番政策，曾在烏來及福山設置防番屯所。日治時期，日人為聯繫台北廳與桃園廳的交通、並控制高經濟價值的樟腦事業，及加強對山地原住民的管理，遂依循原始山徑修築為警備道路，名為「拉拉山角板山越嶺道」。當年沿線設置十個駐在所（警察派出所），今日僅見茶墾（扎孔）、檜山及拉拉山三個駐在所的斷垣殘壁，埋沒在悠悠歲月及荒煙蔓草中，訴說古道一頁滄桑史。

種下微小的種子，期待很大的心願，歷坵開始復耕了！一群部落老人與一位青年，開啟東海岸新願景，他們說，一切都要從土地上種出來！八八水患，重創台東許多部落，但是位於金峰鄉的歷坵部落，除了道路受損，部落並沒有太大傷害，水患一年之後，居民安住家園，部落裡嘻鬧的小朋友，依舊找逃家的樂園。小朋友頑皮的想逃家，但是部落裡的謝聖華，卻在5年前回到故鄉，一個他情感上無法逃離的家。回到部落，面臨了同樣的問題，美麗的風景下，部落依舊找不到未來方向，村景一年比一年蕭條。八八水患沒有重創部落，卻是加深部落的困境，更多人口外流，田地廢耕。謝聖華想改變，尋找外界協助的力量，剛好台灣農村陣線也希望進入部落，陪伴部落成長，互相有著共同心願。歷坵小農復耕計畫，推動一年以來，收成自然無毒農法種植的黃豆、洛神花等作物，2011年想要以傳統方式復種小米。小米種植前夕，農陣成員前來幫忙，餐桌上的討論，成為最好的溝通時機，農陣蔡培慧不斷

祭典歌舞進行到了最後一天，「Sinaton」最後一次繞場三圈，遲遲不捨離去之後，旭日也漸漸爬上竹林山的山頭，宣告著「逐靈」和「送靈」儀式即將開始。上午約莫7點，稍快板的第12章送靈歌（papa'oSa'）由朱家唱起，在場每個人身上、器械上的芒草都必須在舞者一聲吆喝與甩手動作之後除去。接著，族人在祭場入口分成兩組，裡面的一組代表友方，外面的一組代表敵方，彼此甩手驅趕；最後敵方被驅離，友方歡呼。再來就由其中幾人上山去砍赤楊木和鹽膚木，來回2次，場中歌舞則不斷反覆唱著第16章的「等待赤楊木」，直到樹木回來，舞隊與肩旗才卸下連日來的重任。大夥兒將綁上數條芒草的赤楊木（sibok）以鹽膚木（kaphoel）架高，這赤楊木代表的便是矮人落水的樹橋；在真正架好前，一群年輕族人必須先將樹梢的枝葉用力折斷，並向東方丟棄，以顯示不畏敵的精神。接著，年輕族人輪流躍取赤楊木上的芒草，代表掃除敵人與有所成；夏家（小

28日，在邦查（Pangcah）阿美族百年戰役的會場，一直想著撞球桌，噹的一聲巨響，色球四散，然後再來一桿，終至一一落袋消失。為何有這意念？一切該從東部的認識歷程說起。拍了很多花東照片，整理時才發現，2000年以前，很多景點卻很少部落，近十年間頻繁進入東部部落，才發現迷上部落，是會忘記景點的。邦查人很快樂，豐年祭中的熱情迎賓，讓人很難查覺，這個民族藏著百年流亡的悲傷。直到認識後，回顧過往歷史，才發現原來邦查是被不斷撞擊的子球，到處流離。 隱沒的憂傷靈魂其實邦查人很安靜，曾經長期統治東台灣的卑南王，稱呼這群北方民族Amis（即北方之意），邦查人都不太提自己Pangcah（人、主人之意）之名。

約500名巴西北部亞馬遜州欣古河（Xingu）地區的原住民和社會運動代表，9日在首都巴西利亞總統府前示威抗議興建美山水力發電廠（Belo Monte）。原住民原本打算將50萬人聯名反對水電廠工程的聲明交給巴西總統羅賽芙，但羅賽芙未答應接見他們。示威份子稍早在國會大樓前高舉旗幟和海報，以歌唱和舞蹈方式進行和平抗議。巴西礦能部長表示，不會延後興建美山水電廠。 美山水電廠預定建地為於亞馬遜雨林的心臟地帶，巴西環保署署長上星期表示，環保當局乃基於技術分析結果，發給興建美山水電廠工程的環境許可證。 她指出，技術人員開了20多次會議，重新評估預定建地範圍，且與近百位社會各階層代表討論，參考他們的意見，最後才批准水電廠興建計畫。