原住民

花蓮縣長夫人徐榛蔚，17日參加阿美族豐年祭的時候，半開玩笑地要求部落青年做交互蹲跳，以鍛鍊體魄，引起不少人的不滿。雖然縣政府強調，縣長夫人第一時間已經表示歉意，但風波並 未平息，不但網路上罵聲連連，還有人說近年來豐年祭根本就淪為政治人物主導的場合，讓原住民感覺很不受尊重。事情發生後,花蓮縣政府原民處表示，徐榛蔚女士當時是想要讓部落青年傳承文化、鍛鍊體魄，才會以開玩笑方式，要大家做交互蹲跳，沒想到造成這麼大的風波，縣長夫人其實相當難過。而實際走訪安通部落，當地阿美族人對此事存在兩種看法，長輩們大都認為縣長夫人參加的豐年祭,屬於宴客階段，並非是外人和女性不能參與的祭祖時刻，所以並無不妥，但部落裡年輕族人則是認為，近年來豐年祭根本就淪為政治人物主導的場合，超長的演講甚至外加無理要求，不但影響儀式進行,也欠缺對原住民主體性的尊重。花蓮縣政府強調，徐榛蔚在第一時間就感覺不妥，所以才將麥克風還給主持人

1.2012年最後一天，張震嶽在台東縣政府的跨年晚會──當台灣各縣市，甚至中國大陸各地有許多跨年晚會向他提出邀約時，他拒絕那些龐大酬勞，來到這個東部的偏僻縣市。在這個不算華麗的舞台上，張震嶽說雖然台東市的經濟跟不上北部、西部，卻有獨一無二的文化與得天獨厚的環境，每次當他環島時都被湛藍的海水感動，「如果沒有這片海洋，我來這邊騎車、衝浪有什麼意義？」「沒有錯，我都跟大家一樣都希望台東能有很好的發展，但這不代表要犧牲原有的自然環境，這件事沒有對錯，希望能找到平衡點。在座的親朋好友，這些都是我們要去努力的。」接著，他唱起了這首歌：「小女孩別哭」。這正是屬於台東的歌：「在不遠處　他們的家 機胎怪手　轟隆隆地響 白色布條　隨著風無言的抗爭 家不見了hai ye hai ye ya ho yi ya na ya yo 那魯灣 na yi ya na ya yo 熟悉回家路　何時變得殘破 小女孩你別哭　牽

八八風災至今已4年時間，部分原鄉重建仍持續進行中。這兩年劃入高雄市的原那瑪夏區（鄉）公所近日則積極奔走，希望透過加入阿里山國家風景區爭取觀光能見度，並舉辦3場地方說明會，只是居民反映迥異。其中尤以南沙魯里反對立場最鮮明，當地居民李長榮認為，路通了遊客就會來，發展觀光不須加入國家風景區。那瑪夏公所最近舉辦3場「那瑪夏區加入阿里山國家風景區說明會」，揭示加入阿管處的決心。那瑪夏區公所表示，加入國家風景區，是考量八八風災受創嚴重，產業及運輸不振，希望透過一些方式復興產業。依據鄉公所簡報指出，納入阿管處的優點包括：建設多、遊客多、補助多以及節慶活動多等多項利多。區公所表示，那瑪夏區每年經費預算1100萬，十分有限，再加上重建速度緩慢，為了加速重建速度，區公所一方面爭取市政府協助農業產銷，另方面則尋求加入國家風景區，希望引入資金協助觀光產業重建，加入國家風景區是為了爭取觀光重建的經費。區公所認為，加

曾經殺雞取卵的觀光經濟　社頂村位於恆春半島南端，舊名龜仔角社，原本是一排灣族原住民部落，後來陸續有漢民族移入，為一排灣族與漢民族混居部落。早期主要靠農墾、捕漁、狩獵及採集為生，在長期與傳統領域土地互動下，累積了豐富的「傳統生態知識」（traditional ecological knowledge）。林務局於1968年在部落旁設立「墾丁森林遊樂區」，帶來大量觀光人潮，居民為迎合大眾旅遊之需，多放棄原有的農墾生活，改行販賣商品，也經常運用其熟悉的傳統生態知識，大量採集、獵取山林的自然資源以販售謀利。例如：為迎合日本觀光客之需求，大量補捉「黃裳鳳蝶」，製作成標本販售；獵取「山羌」、補捉「食蛇龜」，交給山產店及特產店，導致山羌絕跡、常見的食蛇龜變成稀有種；盜採「象牙樹」，販賣給園藝商，致使此高位珊瑚礁森林的代表性樹種幾近消失。1984年，墾丁國家公園的設立，帶動了南灣、船帆石等海濱景點及墾丁大街

新竹縣尖石鄉泰雅族青年曾之豪，2年前結束舞者生涯，返鄉深耕在地文化，與朋友決定開辦「山動派對」，從主持人、表演者都是原住民青年，「讓音樂說原民文化」。曾之豪從小在尖石鄉山中成長，發現許多音樂派對都辦在海邊，很少往「山」裡去，因此跳出，以輕鬆節奏，兩、三百人規模派對點子，邀請大家共襄盛舉。「現場還有烤山豬」曾之豪表示，活動當天將有饒舌音樂、b-box及街舞等動態表演外，還有原住民族手工藝品展示。曾之豪說，表演者有泰雅族、阿美族等不同族群原民青年，讓活動充滿「原」汁「原」味。為了宣傳，曾之豪也與表演群製作一支宣傳影片，以尖石風光結合音樂，「讓參加者知道我們要做什麼！」並透過社群網路天天倒數，讓網友們紛紛留言「感興趣、想參加」。曾之豪說，「山動派對」活動如能成功，期望成為例行活動，讓原民派對回歸山中。活動將在谷漢露營區舉辦，24日當天下午5點開始，免費入場，但「嚴禁毒品」，「希望年年都能辦」。

由港資投資的日月潭向山旅館，因位於邵族傳統領域，幾次環評專案小組審查都提到必須依據原民法取得邵族同意方可進行。前（7月30日）第5次專案小組審查，在一片平和中通過初審。經記者事後了解，所謂的取得卲族同意乃立基於地方說明會的會議紀錄，當記者索取文字資料時，開發單位日月潭國家風景區管理處必須詢問開發商仲成公司。邵族部落委員石慶龍不認為邵族已同意開發，只是政府無誠意溝通，抗議只是浪費心力。傳統領域無法可保　常成為政府開發對象邵族雖只有700多位族人，卻是日月潭周邊土地的主人。依據原住民基本法第21第1項規定，「政府或私人於原住民族土地內從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究，應諮詢並取得原住民族同意或參與，原住民得分享相關利益。」這是依據生物多樣性目標，增加生物多樣性、永續利用以及惠益均享。台灣對於「原住民土地」分為兩種，原住民傳統領域以及原住民保留地，但原住民傳統領域尚未有法令依據，在條文

花蓮縣瑞穗舞鶴台地掃叭遺址為重要史前遺址，文化局請中研院調查研究，顯示兩根石柱中較短的石柱，恐非新石器時代產物；瑞穗鄉長及迦納納頭目氣得跳腳，批研究不夠嚴謹。掃叭遺址於1929年由日籍學者鹿野忠雄首次調查，當時留下2根石柱的測繪圖，長期以來，考古學者從出土遺物與遺跡判定遺址屬距今約2500年新石器時代晚期的卑南文化。掃叭石柱為花蓮縣重要史前遺址，民國77年訂為三級古蹟，縣文化局請郭素秋研究，歷時1年，日前辦說明會時表示，兩根石柱中較短的與歷史文獻所述不同，石柱上方有金屬鑿痕，非新石器時代所為，可能為距今約1千年的金屬器時代大型石質遺留物。但深信石柱已超過3千年的當地民眾，無法接受。迦納納頭目黃正得表示，部落耆老說，原來有6根石柱，高度都相同，遭破壞才一高一矮，高的是公、矮的是母，象徵人類左右手，每年豐年祭，族人都會在此祭祀祈福，是部落的傳統遺址。鄉長許榮盛說示，40多年前石柱曾傾倒，公所用

苗栗縣泰安鄉野桐工坊致力培養泰雅編織、裁縫、設計人才，102年工坊三度和雪霸國家公園合作，20日將在汶水遊客中心發表130套年度新作，11日工坊成員小秀其中一部份作品，圍觀遊客紛紛搶拍，驚豔不已。野桐工坊24年前由尤瑪‧達陸和丈夫弗耐．瓦旦創辦，夫婦走訪200個部落調查，拾回幾乎失傳的泰雅編織，雪霸國家公園管理處3年前和野桐工坊簽訂5年合作計畫，盼把泰雅編織行銷出去。2010年野桐工坊首次服裝發表會，102年以「融合」為主軸，結合傳統和創新，也邀請排灣族和南鄒族kanaknavu的設計師一同發表作品。野桐工坊「2013森林之心」泰雅傳統、創新服飾發表會，20日下午4點到5點半在雪霸汶水遊客中心舉行，將發表6大系列130套服飾。

在南美洲玻利維亞延伸至巴拉圭的大查科（Gran Chaco）野地，只有從Cerro Colorado這個穿出樹梢的岩石，才能夠將野地的景色盡收眼底。這片由熱帶乾林（dry forest）及灌木林構成的廣大區域是除了亞馬遜雨林以外，南美洲最大的野地。但大查科野地在各方面皆面臨困境：在巴拉圭及巴西收購大量土地的門諾派牧場，現在越過國界找尋新的廉價土地以種植黃豆。大查科有1/4在玻利維亞境內，且受到良好的保護。即便如此，仍會受到油管建置或打擊毒梟的軍事行動干擾，這些毒梟的基地遍布在卡阿伊亞德大查科（Kaa-Iya del Gran Chaco）國家公園內；卡阿伊亞德大查科國家公園佔地34000平方公里，大於比利時的面積，是玻利維亞境內最大的國家公園。玻利維亞保育生態學者Erika Cuéllar具有牛津大學博士學位，她訓練大查科內的原住民如何進行生物學家的野外工作，教導他們在南美第二大生態系豐富

第24屆金曲獎頒獎典禮今晚在台北小巨蛋登場，最佳原住民語歌手獎由盧皆興 （桑布伊）抱回。評審認為，「個人特質鮮明，歌聲獨特性強，演唱情感源自部落生活經驗，是一位不能被歸類的演唱者。」盧皆興跟母親一起上台領獎，開心表示，「感謝各位評審、感謝我的祖靈、感謝我的卡迪布部落！」盧皆興也邀請他的部落同胞上台，分享獲獎榮耀。盧皆興在台上提及美麗灣議題跟今天的金曲獎頒獎典禮很「反美麗灣」。入圍金曲獎最佳原住民語專輯獎和最佳原住民語歌手獎的達卡鬧，今天走星光大道時就高舉「拆美麗灣」毛巾表達訴求。最佳原住民語歌手獎得獎者盧皆興（桑布伊）上台領獎時，也邀請達卡鬧、歌手舒米恩等人上台，手持「拆美麗灣」、「拒絕不當開發」、「守護東海岸」、「反核反核廢料」等牌子表示訴求。核廢料議題，強調美麗灣渡假村一定要拆，核廢料一定要遷出蘭嶼，要捍衛家園、土地、海洋跟空氣！現場也響起熱烈的掌聲。

第24屆金曲獎6日在小巨蛋舉行，延續之前三金典禮中，都有不少入圍者、表演者在星光大道與頒獎台上作出對社會議題的表態，本次仍有多位音樂人強調核電歸零的主張，表演節目中亦出現了「拆美麗灣」與live house爭議。而「最佳原住民語歌手獎」得主桑布伊，邀請所有入圍此獎項的競爭者一起上台領獎，除了分享榮耀，更聯合起來為原住民發聲，提出了五大訴求。「核廢料請遷出蘭嶼、美麗灣要拆！」以滄桑亙古嗓音完美詮釋卑南古調的桑布伊奪下此屆的「最佳原住民語歌手獎」，首先接受了母親為他戴上的花環，更邀請了入圍此獎項的原住民歌手一起上台，「守衛東海岸」、「反核反核廢」、「拒絕不當開發」、「拒絕遷葬」、「拆美麗灣」，來自排灣族的達卡鬧、芮斯，阿美族的舒米恩、阿洛，人手一張小紙板，提出他們共同的訴求。桑布伊自身的卡地布部落位於台東知本，先人長眠的公墓遭到縣府與市公所以「發展觀光」的名義要求拆遷，此舉讓部落難以接受，因此

為了因應天秤颱風災後重建工程，政府打算讓混凝土預拌廠，設在蘭嶼東清七號地，台東縣政府與蘭嶼鄉公所認為，這裡是國有地；東清部落的耆老卻認為，這裡是祖先和這一代人的耕作地，究竟誰有權力決定東清七號地的未來...東清灣，位在蘭嶼東方，是蘭嶼最美麗的灣澳，東清部落獨享這片美景。夏季是蘭嶼觀光旺季，觀光財是東清部落居民主要的經濟來源，但還有一件事比賺錢更重要，就是守護傳統領域－東清七號地。東清七號地，族語叫mori，是種植地瓜的輪耕地，有五、六個家族使用這片土地，若是這個家族不繼續種，其他人可以承接繼續耕種。但是因為迎向東北季風，位處風口，耕作條件不是很理想，廢耕的土地越來越多，後來被林務局拿去做苗圃使用。林務局離開後，這片土地少有農耕，逐漸恢復成一片雜木林。在三月間，部落居民發現土地遭開挖後，便制止怪手施工，一開始說是要堆土石，但開挖事件一再發生後，才知道是要蓋混凝土預拌廠，現場卻連個告示牌也沒有