原住民

巴西近日傳出原住民遭屠殺，當地檢察官已著手調查，指出多達20人被殺害，當中包括婦女與小孩，令人震驚。綜合媒體報導，調查這起事件檢察官員8日表示，在亞馬遜州聖保羅德奧利文薩的原住民聚落發生兩起屠殺事件，分別發生在今年5月及8月，據了解，當時有兩名淘金客在鄰近鎮上向人吹噓及展示殺害原住民的「戰利品」，事後已逮捕兩人，並著手展開調查。維護土著權益的組織「生還國際」（Survival International）表示，如果遇害人數屬實，相當於整個部落人口的五分之一被殺害。當地原住民領袖卡拉馬裏指出，聚落經常有地主、獵人、礦工等闖入，且襲擊當地原住民。當地政府對於這起事件並沒有多做說明，但捍衛原始部落權益的國際生存組織表示，原住民屠殺事件如屬實，巴西總統特梅爾的政府負有絕大部分責任。

長者的累積一身的精采知識如何呈現？南投信義鄉望鄉部落正進行一場特別的「布農豆知識」展覽，內容出自部落文化健康站「tina」口述，整理過去布農族利用豆類的知識，3月已在台北植物園展出，8月回移回部落。望鄉牧師撒伊‧伊斯卡卡夫特表示，部落的歷史和這些豆類息息相關，失去它們，就失去某些歷史的記憶及文化特質。他勉勵、期待部落種回傳統作物，縫補斷裂的歷史記憶。紀錄布農豆保種經驗  下世代糧安備忘錄Tina是布農語「母親」的意思，也泛指女性長輩。望鄉（Kalibuan）雖是一個日治時期集團移住的部落，然而多位年長婦女透過母親的傳承，仍保有祖先農耕方式的記憶。「布農豆知識展」即收集20位望鄉老太太們各式豆類及傳統農作知識，透過16開水彩畫作20幅、豆類、雜糧種子，以及婦女群像照片呈現。民眾透過參觀過程，體會到部落保種的重要性，以及部落婦女在雜糧保種上重要地位與文化保存的意義。8月15日落展覽開幕當天，t

「原住民雖然僅佔全球5%人口，卻是守護環境的關鍵。傳統原民土地涵蓋全球22%的陸地，卻坐擁80%的生物多樣性。」根據聯合國農糧組織（FAO）最新發表的報告，原住民的食物比較營養、具有氣候韌性，且適應環境，對於受到氣候威脅的地區而言是理想的食品。FAO還稱原民是消滅飢餓和緩解氣候變遷「無價的夥伴」，「沒有原民的幫助、沒有維護原民權益，無法真正找到氣候變遷和糧食危機的解答。」森林是減碳的重要機制。根據聯合國的資料，全球1/3的森林主要由原住民、小農和當地社群所管理。FAO指出，原民的生活型態和生計是保育自然資源、永續栽種和與自然和諧共存的教材。8月9日國際原住民日這天，FAO強調「動員原民專家對於解決今日與未來糧食和農業問題至關重要」。根據FAO的報告，原住民以六種方式協助全世界對抗氣候變遷：1. 原民傳統農業能適應氣候變遷過去幾世紀，原住民發展出能適應極端環境的農業技術，包括安地斯山的高海拔

17日晚間，前原民會主委瓦歷斯·貝林與學者蔡志偉、官大偉與林益仁等人參與座談，認為原民傳統領域劃設辦法「解套」的方案，應是修正辦法，將傳統領域範圍完整劃設，但接受公私土地分階段落實原民知情同意權。原民傳統領域劃設辦法在2月公告後，由於排除私有土地而引發爭議，音樂人巴奈等人為此展開露宿凱道，至今已近3個月。雖然歷經立院內政委員會審查、原轉會討論，但目前還是已經上路的狀態，這一群在街頭持續要求「修正傳統領域劃設辦法」、「原民會主委夷將下台」等訴求的民眾，在得不到想要的回應下，也只能持續僵持。強調總統蔡英文在3月20日的「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會」第一次委員會上，也已表態認可原民傳統領域的劃設應該完整，不能分公有、私有的立場。瓦歷斯·貝林擔任原轉會副召集人、蔡志偉為原轉會土地小組召集人，他們表示，完整劃設已是共識，原民會應該盡快主動修正劃設辦法。小英也認同 完整劃出傳統領域才是還原

環署21日進行「向陽礦業」環評初審，由於此案將擴大既有的開採面積10倍，且位於關山野生動物重要棲息環境、國有林班地與原保地，因此仍須補件再審。初審小組要求釐清瀕絕野生動物、珍貴稀有、保育類動物的分布狀況，並優先迴避台灣杉、台灣胡桃分布的地帶。再者，當地原民部落知情同意的程序是否完備，也需再確認。向陽礦業位在台東海端鄉，是開採「絹雲母」的礦業，於1975年成立，原開採面積不到1公頃，但2012年通過了11.9560公頃礦區面積，在業者規劃中，將有2處分別為2.5378、2.9489公頃的採礦場分區開採。業者強調，雲母的開採與水泥大不相同。不需用炸藥爆破，只需露天以挖土機將原礦鏟出，開採後引當地溪水洗選洗成礦漿。廢棄砂石則當場回填，礦漿則是運用重力以管線運到加工廠，並不需車輛輸送。位於野動棲地、國有林 林務局：將修森林法讓礦業逐步退出不過，此案由於位在關山野生動物重要棲息環境、國有林班地與原住

屏東瑪家鄉三和村民今天（12日）拉著「種族歧視滾出三和」、「還我乾淨土地」的白布條，抗議原住民保留地被業者開挖傾倒不明廢棄物，縣政府表示，將依違反區域計畫法罰業者。三和村民今天在瑪家鄉長梁明輝率領下，在被埋不明廢棄物的土地上拉布條抗議，梁明輝表示，這塊地面積約0.7至0.8公頃，被不肖業者開挖，傾倒不明廢棄物後掩埋，讓毗鄰的地主及當地居民憂心忡忡，懷疑是有毒廢料。梁明輝說，向業者反映未見改善，反變本加厲，業者有種族歧視欺負弱勢族群的感覺，三和村民非常氣憤，上週向鄉公所反映後，公所請縣政府相關單位現勘，環保局抽樣檢驗，並請業者立刻停工，靜候檢驗結果，業者表面說好，但是昨天又被村民發現偷偷傾倒不明物質。鄉公所秘書羅清仁說，這塊地是原住民保留地，也是水源地，雖然環保局有採樣檢驗，但只是採樣表層，他們要求業者及縣府能夠開挖到底下，看有沒有有害物質。縣府人員表示，這塊地原來是申請建老人安養中心，後來

「Dipit復興部落」是位在花蓮縣豐濱鄉新社村，海岸山脈半山腰的阿美族部落，部落裡的一分水田，在廢耕20多年後，終於再次收割了。 林管處說，這山凹之間因水源充裕，多年前阿美族家族尋覓此地，開墾、生活和耕作；野菜、香茅、稻米，逐年的農耕，讓山腰間出現大面積的水梯田景觀。但是30多年前因為台11線與北迴鐵路的開通，和後來的土石流災變，促使人口搬遷、外流，水梯田也慢慢荒廢了，灌溉用的水圳也損壞時，讓族人無法再種稻了。花蓮區農業改良場、林務局花蓮林管處、水保局花蓮分局等單位，從2016年起組成跨域協同經營平台，並在2017年2月共同協力修復部落水圳。在這水稻成長的半年間，水田吸引許多種蜻蜓和蛙類聚集，鳥類在水田邊的森林築巢，溪蟹在水圳裡覓食，山豬也為香甜的稻米而來，多樣的生態故事在這裡發生，直至收割前的最後一刻部落因為農耕再度熱鬧起來。

通往瑪家鄉舊筏灣部落的產業道路，沿途青山綠水，宛如世外桃源，每逢假日，吸引許多車床族在路邊紮營，享受大自然的清心舒暢，卻引起當地排灣族部落居民不滿，認為山地管制區不容許紮營，加上臨近原鄉水源區，居民擔心遭受污染，揚言封路自救。排灣村長金天光表示，每到周末，大批車床族湧進舊部落佔地據水紮營，有時多達上百輛，山上不再清靜，部落的水源地被這野車床族的野炊活動及臨時廁所污染，村民認為舊部落屬於管制區，不允許紮營過夜，警方偶爾會上山勸導及驅趕，但效果不佳。金天光說，車床族污染舊部落環境的行為已讓村民忍無可忍，經多次向地方民代、公所及警方反映後，仍不見改善，村民打算封路自救。曾在當地紮營的陳姓屏東市民表示，前往舊筏灣的車床族是為呼吸新鮮空氣，野炊行為不多，也不會把垃圾留在山上，建議由公部門出面管理，朝生態觀光發展，做為都市上班族假日舒壓場所。屏東縣警局保安民防科表示，舊筏灣屬於管制區，民眾不得擅自進入

原住民族委員會核定106年度原住民歲時祭儀放假日，在原住民的豐年祭、射耳祭、收穫祭等祭儀期間，族人可選擇一天放假，返鄉參加族人年度最重要的祭典節慶，因此被年輕族人視為原住民的「年假」。被視為原住民年假的「歲時祭儀假」敲定，在各族祭儀期間自行選一天放假，像是即將要登場的阿美族豐年祭，族人可在7月1日至9月30日間選一天放假。凡具有原住民身分者，在所屬歲時祭儀放假日，可持戶籍謄本或戶口名簿可證明族別之文件，向工作或就讀單位辦理。

仁愛鄉眉溪部落17日發表「巴萊豬」，並展示自然農業模式所生產的在地農作，希望從食農教育出發，告訴各界有一群部落農人關心人們的健康，還有土地、自然的永續。台灣原住民部落振興文教基金會、有限責任台灣食在安心農產運銷合作社及逢甲大學社企研究中心聯合主辦「PGS利害關係人共識會議暨巴萊豬發表會」，「巴萊豬」係賽德克族語，意思是「真正的豬」，顛覆一般人對豬舍的印象，眉溪部落綠生農場毫無動物排泄的臭味，還用高成本漢方液（艾草、當歸、肉桂、大蒜、生薑……等下去發酵），作為動植物的營養補給，飼養場以木屑及微生物鋪設發酵床，排泄物就地分解成有機肥料，造就豬隻健康身體與絕美風味。主辦單位指出，台灣有機認證驗證費用昂貴、文書處理龐雜，讓許多想投入生產的良心小農卻步，國際上已有有機運動組織所建構的「PGS系統」（Participatory Guarantee System），就是如同綠生農場的做法，讓在地小農向民

經濟部「串珍珠」替農地工廠解套引起爭議，而在南台灣的台24線，有屏科大社區林業團隊陪伴沿線部落，善用傳統智慧與山林生態珍寶，擦亮璀璨的部落「里山經濟」。屏東縣屏東市的台3線，轉台24線通往屏東縣三地門鄉、霧台鄉，沿路自然景緻變化多端、時而驚心動魄，時而賞心悅目，向為觀光熱門景點，也劃入茂林國家風景區範圍。歷經莫拉克風災洗禮，沿線幾個部落重新出發、並邁出穩健的步伐，端賴長久來與土地、自然資源建立的智慧。「莫拉克風災後，台24線沿線部落最危急，若沒有多一點幫忙，原鄉可能再也沒有人住，幾年後就會消失。」屏東科技大學森林系副教授陳美惠莫拉克風災後即與幾個部落合作，重新盤點里山資產，並找回傳統文化中蘊含的智慧，發展與自然共生之道，逐步摸索調適天災之道，以及自然資源治理的模式。推動過程會讓部落盤點自然資源，了解部落所擁有的豐富山林資源，並重新紀錄傳統文化維繫山林的智慧；這些部落都位於環境優美的山區，生

原住民傳統領域的畫設，原應還給原住民族該有的土地正義，但原民會公告的畫設辦法卻排除了原住民族在私有土地置喙的機會。花蓮縣瑞穗鄉一個400人的瑞祥部落，因溫泉觀光開發案，面臨急遽改變，但因為私有土地不算是傳統領域，族人面對這些改變只能閉嘴。瑞祥部落處境  凸顯凱道百日抗爭初衷由各部落代表成立的「原轉小教室」，在凱道埋鍋造飯長達百日，他們期待喚回長期來不同政權對原住民族造成的不平待遇，還給原住民公道；今更以花蓮瑞祥部落的處境訴求，傳統領域劃設排除私人土地，使得部落族人只能眼睜睜看著自己的土地，從生產糧食的農地變為水泥建築。時代力量立委高潞以用說，族人在自己的部落安居樂業，本來是一件快樂的事，沒想到這幾年諸多開發案發生在傳統領域上。「希望台灣民眾能理解，傳統領域排除私有地，將葬送原住民族最基本的權益。」目前瑞祥部落面對9個大型溫泉飯店開發案，花蓮縣政府提報的「擬定瑞穗溫泉特定區計畫書（草案）」更