陳慈美

神噓氣成冰，寬闊之水也都凝結。他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲。這雲是藉他的指引，游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的。或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。約伯記37: 10-13林木枯朽、林木枯朽崩頹，霧靄哭泣、卸重擔給大地，凡人出生、耕種、長眠地下，數十寒暑之後，天鵝也安息。丁尼生（Alfred Tennyson）台北盆地的天然屏障2009年10月9日上午，在林業試驗所前所長金恆鑣教授的陪同下，環境倫理學之父羅斯頓教授（Holmes Rolston, III）到陽明山國家公園參訪。拜會管理處處長並看過英文版簡介影片之後，我們決定帶羅斯頓教授前往小油坑，實地體驗陽明山國家公園最主要的火山地景。位於台北盆地北側的大屯火山群，由二十幾座超過900公尺的火山組成，以標高1,120公尺的七星山為最高，1,103公尺的竹子火山為次高。這道連綿二十餘公里的天然屏障，使台北盆地免於受東北季風的肆虐，讓

你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷，雨水滋潤之地。耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。申命記11:11-12我們都會如過客離去(pass away)，但我們也會傳承生命(pass life on)。羅斯頓扇平賞蕨羅斯頓教授（Holmes Rolston, III）第二次訪台的行程一共長達一個半月之久：二○○八年九月三十日夜間抵達，直到十一月十五日才離台，是個在台灣縱貫南北、橫越東西的漫長旅途。由於不希望讓老人家過度奔波疲累，生態關懷者協會在行程的安排上，儘量讓他有足夠的時間休息。因此，在他抵達台灣的第二天，首先安排他到比較清幽的自然環境中去調整時差。在主婦聯盟好友陪同下，我們搭乘林試所四輪傳動的專車，從台南經美濃再到六龜。抵林業試驗所高雄六龜研究中心扇平工作站後，由張主任親自款待午餐，並花了整個下午的時間，作最專業的導覽解說。

所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，大山和小山，結果的樹木，和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，──都當讚美耶和華。詩篇148:7-10; 12b聖經教導如何進天堂，而不是教導天體如何運行。伽利略哇！台灣帝雉！二○○八年十月廿九日下午，棲蘭山與平時一樣迷漫著濃濃的雲霧。羅斯頓教授（Holmes Rolston III）在紅檜與扁柏林間，一邊走一邊靜靜沉思。突然，身旁的樹叢裡一陣騷動，負責解說的王老師告訴他：「那一定是大型的鳥！」可惜，王老師主要的研究領域是土壤，對鳥類的分辨並不熟悉。不過，以我粗淺的自然接觸經驗，心裡猜想：「應該是藍腹鷳吧？」但因不確定，而且也不知道藍腹鷳的英文名，呆呆在旁邊不敢吭聲，深感「書到用時方恨少」的窘境！過沒多久，又是一陣騷動，可惜，依然無法看見這動作迅速的神祕大鳥真面目。由於天色漸晚，我們只好帶著遺憾回休息站。不過，瑕不掩瑜，

佳美的樹木，就是利巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。詩篇104:16──神的國如同人把種撒在地上，──這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的，先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。馬可福音4:26-28    森林像教堂森林是「根本」的所在地，在森林裡的生命是由土地向上生長蔓延。森林就像一座教堂，樹木的枝枒鑲嵌於碧空，就像大教堂的尖頂劃過藍天一般。陽光穿過樹葉間隙灑向地面，正如彩繪玻璃輝映著日照的光芒。森林的頂冠挺拔聳立，俯視在其下的芸芸眾生，因此，森林和教堂一樣，邀請我們超越人間的處境，深刻的去經驗寬闊、包容的境界。                                          羅斯頓樹下哲思二○○八年十月底，羅斯頓教授（Holmes Rolston III）在林業試驗所王老師和生態關懷者協會同工陪同下，一起前往宜蘭棲蘭檜木林區。看到近

  我們的步履是否太過匆匆？             竟然錯過春天開始綻放的第一朵小花。         我們的旅程又是否太過汲汲？             當我們瞥見象徵生命盟約的小花             在寒冬尾聲的狂風肆虐下依然堅定地展現它的美麗時，             卻未曾駐足片刻安靜觀賞。           羅斯頓                                     摘自「逾越節花」(The Pasqueflower)羅斯頓──探索大自然的神學家羅斯頓教授（Dr. Holmes Rolston, III）是美國長老教會第三代牧師。他的學術專長，在於探討「科學與宗教」交織互動中的最核心議題，特別是在「生態系與倫理學」方面的論述更是貢獻卓著。他進入學術領域最重要的轉捩點在1975年於＜倫理學＞（Ethics）期刊上發表「有生態倫理這回事嗎？」（Is T

孩子的困擾有一天下午，孩子們和往常一樣在家裡玩著，突然，唸一年級的老二滿臉困惑地問我：「媽媽，我覺得爸爸和妳都很辛苦，可是，我不知道應該比較喜歡那一個﹖」我告訴她：「可以兩個都喜歡呀！」但我心裡也很納悶，她怎麼會冒出這麼奇怪的問題？聽了我的回答，女兒仍是一臉疑惑，幽幽地說：「可是你們兩個昨天晚上吵架了！」我想到前一個晚上的光景：臨睡前，孩子們拿聯絡簿給外子簽名，唸二年級的老大因為九九乘法沒有背熟而挨爸爸罵，邊掉眼淚邊拿著乘法表在背，我一向主張比較自然的「啟發式教育」，對外子這種強迫式管教最為反感，於是展開一場熱烈的爭議，整個晚上家裡的氣氛實在很惡劣，難怪會引起孩子們的困擾！我把孩子的困擾告訴外子，並約定在以後有類似的爭議時，儘量以更合宜的方式吵架／討論，總是要避免造成孩子們不必要的困擾。大我與小我的拉据我在婚後辭去教職，為的是學習當一個盡職的媽媽，可說是犧牲「大我」（媽媽）完成「小我」（孩

「願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工願你堅立。」（詩篇九十:17）環境問題最大特色就是充滿了爭議性。例如：能源選擇、保育與開發的對立、經濟成長與公害污染的矛盾。儘管我們清楚知道，環境政策最終是要放在政治舞台的較勁中被決定，但是，身為現代民主社會公民的基督徒，我們不但必須認清在一切爭議背後更為深遠的原因，更需要將生態良知與聖經的倫理規範結合，以信仰的立場來參與看顧大地的工作，並監督政府選擇更正確的環境政策。這是我們在一九九二年成立「台灣生態神學中心」以及次年發行「生態神學通訊」的緣由。在即將轉型為「生態關懷者協會」之前，我們把過去所做過的事情歸納成兩部分，與每一位關心我們的朋友分享。一、會訊回顧一九九三年十二月一日創刊，至今已出版45期，協會成立之後，我們將以同樣方式繼續發行，希望能以更充實的內容來服務讀者，已出版的46期當中涵蓋下列主題：1.簡樸生活系列－陳慈美2.生態學與信仰系列－林

「使水得醫治，這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活──」以西結書47:8~9一、現代人的希望？有一次，我到一個教會婦女團契講「信仰與環保」。一進入會場，正好聽到一位年長媽媽的禱告：「主啊，求你使我們國家的經濟能夠一直成長，不斷的成長！」周圍「阿們」之聲四起──我低下頭來，求神幫助我能夠傳講合宜的信息，因為，我原來預備要講的內容，對這些連禱告都是「經濟掛帥」的敬虔婦女，顯然不可能有什麼幫助。在這之前，我一直很天真的以為凡是邀請我們去講信仰與環保專題的教會或團契，一定是很關心自然環境的困境，而願意從信仰的立場出發來採取行動。在這次經驗之後，以及一年多以來將近一百八十小時的專題、講課、營會、活動等的接觸，我不禁要問：如果教會還是不清楚「現代人的失望、絕望、與困境」究竟在那裡，我們怎麼能夠傳講「耶穌是現代人的希望」？二、困境中的祭壇「生態神學中心」的成立，是一群基督徒在現實生活的困境中，因著對信

感覺稍微敏銳的人一定已經發現到，台灣社會愈來愈注意到它的「環境」。一些草根性、自發性的環保團體賣力地推各類環境教育啟蒙工作和環保行動；各大專院校廣設環境工程或環境科學系；坊間出版的環境類書刊愈來愈多；許多企業和商店致力標榜其綠色環保形象；甚至比例逐年提高的政府環保預算對一些人則透露出環保將會是一塊愈來愈大的「大餅」。這些現象當然有其好的一面，讓我們做為關心環境生態的基督徒覺得高興。但是種種現象之中也有叫人憂心之處，須要有更多人一起來辨明、反省、與導正。而我們認為信仰正是能夠幫助我們建立正確環保觀及帶出環保行動的力量來源。此外，我們也注意到，相對於台灣社會對環境的積極熱絡，台灣教會整體而言則是對環境顯得十分冷漠。這無寧是叫我們更感到憂心的一點。如果教會在這個時代及未來無法對自然界及人類所面臨的問題以信仰提出拯救之道，它將喪失與上帝的創造同工的機會。基督教信仰是關懷生態環境極佳的切入點。上帝透

轉捩點一般具有「現代女性主義」意識的人（包括男人和女人），總是把「廚房」視為壓抑女性發揮自我潛力的象徵。於是，「走出廚房」很自然地就代表了女性獲得「解放」的事件。一九八三年，當我的第一個孩子出生之後，我也和許多現代女性一樣，想要找一位保姆來幫忙帶孩子，好讓我可以去「實現自我」（be myself）。可是，拜訪過幾位口碑極佳的保姆之後，我決定自己帶孩子，成為一個全職的媽媽。因為，我發現，沒有人比我更合適擔任我孩子的保姆。於是，我開始「走進廚房」，與現代潮流背道而馳，踏上「逆向行走」的人生旅程，當時，我並不知道這個選擇會成為我的人生轉捩點。放慢腳步老二、老三、老四陸續報到，我成為手忙腳亂的全職媽媽。這時期，整個台灣社會正經歷由威權邁向解嚴、由傳統走入現代的巨大改變。伴隨著現代化生活而來的各種現實問題，如洶湧的大浪翻滾而至，我深深感受到疏離、不被肯定、沮喪、鬱悶、絕望、壓力、擁擠、醜陋、仇恨、瀕

你家像五星級旅館嗎？家裡玩具不算少，可是，孩子們還是常常向我借鍋子、鏟子、湯匙、碗盤等道具，還有棉被、毛巾、絲巾、枕頭…等。我發現，原來家裡的每一樣東西，在孩子們的眼中，通通都是玩具。孩子們臥房旳矮桌與床舖之間，約有一尺多的距離，有一天，他們突然發現，把棉被舖在床邊和桌上，用厚厚的書壓住棉被的兩邊，底下就是一個黑黑暗暗、神秘萬分的山洞了。看他們鑽進鑽出，或躲在底下嘰嘰喳喳說個沒完，或神經兮兮的笑個不停，我也就忍住已到嘴邊的責備。心想，算了！反正收棉被、收書都不太難，為什麼不讓他們過過這種神秘的癮呢？反正我又不是住五星級旅館！我的好友請她孩子的同學到家裡玩，這位同學玩得十分盡興，回家後，告訴媽媽說他同學的家「好大、好好玩」。這位媽媽住的是一塵不染的豪門宅第，非常好奇的想知道我的好友家究竟有多大，結果發現孩子口中描述的「好大」的家，其實大約只有二十五坪左右。但是，孩子們玩捉迷藏時，可以在家裡任

「適量」的挫折由於我是個專職媽媽，平常少有機會外出，若有什麼事要與朋友聯絡，電話就成了很重要的溝通工具。有時候，電話講到一半，孩子們的哭鬧聲被對方聽到了，（通常我的朋友都很同情我被四個孩子困在家裡的窘境），朋友們總是會體諒的先把話題打斷，問我：「要不要先去處理﹖」而多數的情況下，我的答案是：「不用，讓他們自己解決！」「妳確定不必去處理嗎﹖我等會再談沒關係的！」朋友還是不放心，我向他們保證：「孩子們都在我的視線範圍內，只要沒有危險的情況，我都讓他們自己解決問題，否則，我整天那麼多事那有可能做完﹖」我有一位朋友，家裡只有一個獨女生，有一次，聽完我向她說明孩子可以自己解決問題時，很不忍心的告訴我：「我們家的孩子從來沒哭過！」這下子，倒讓我覺得不忍心了，「沒哭過」是在一個多麼不真實的環境裡才會有的結果呀！孩子的成長與學習過程中，「適量」的挫折與挑戰，甚至傷心或失望的體驗，只要不是出於家長的疏忽或惡