原住民

八八水災後1年，那瑪夏鄉最近的加油站中油伊比加盟站仍未恢復營運，鄉民生活所需的燃料油必須由居民下山到甲仙鄉或嘉義大埔購買、再運上山。八八大礙關注小組及那瑪夏鄉民於18日北上，籲請中油為那瑪夏「加油」，改善災區居民無油可用的困境。中油公司於傍晚也做出回應，承諾與業者協調復站事宜。南方重建聯盟吳紹文表示，那瑪夏鄉至今仍有1,800多人不願離開祖靈居住的地方，回到山上生活。風災後往那瑪夏的台21線「柔腸寸斷」，且無公車行駛，導致族人下山皆需四輪傳動車才能通過。面對老人要看病、小孩要上學的狀況，族人對汽油的需求大幅增加，已遠遠超過風災前的使用量。鄉內原本有一民營加油站，風災過後這一年來，不再營業。業者表示，中油不願供油。這些條件，使得居民用油更顯困窘，必須自行下山購油，購油成本一趟就需1,000元以上，若使用嘉義大埔的替代道路，長130公里，油錢更高達1200元。對經濟收入已不高的災民來說，災後的

上週末（8月13日到15日），在台東杉原的刺桐部落，台東縣卑南鄉富山社區發展協會、台灣環境資訊協會等單位，舉辦了3天2夜的生態工作假期。來自全台各地的23名志工，貢獻自己的假期及心力，進行珊瑚礁健康檢查、海岸淨灘，還有編掃帚、灑魚網...學習部落傳統文化；有別於以往的旅行、潛水活動，志工們住在部落用漂流木蓋成的茅草屋，吹著海風、頂著日曬，用最另類的方式認識了這個迷你的部落，用行動珍惜這片東海岸最美麗的沙質海岸。珊瑚礁健康檢查：明顯過度捕撈週六(14日) 潛水組志工選擇了南礁、中礁兩個地點下水，分別在水深2米、7米處，為杉原灣的珊瑚礁生態系拉起穿越線，進行底質、魚類及無脊椎的調查。來自中研院的科學指導員林梅芳表示，距離去年八八風災，雖然已經一年多了，今年的調查後珊瑚覆蓋率為42％。僅有一些零星的小珊瑚長出，整體的數據上面跟去年風災後差不多，顯現這裡的珊瑚生態系，恢復的狀況不是很理想。魚類則是

高雄縣那瑪夏鄉，一個以河流為名的山地鄉，是Kanakanavu(卡那卡那富族)的傳統領域。喜歡逐水而居的Kanakanavu，將河流視為孕育族人生命的母親，也是族群文化的源頭和重要元素。3年前Kanakanavu族人開始投入達卡努瓦溪的保育工作，正當溪裡的魚兒生態逐漸復原，無奈八八風災在那瑪夏，造成嚴重災情，溪流的樣子驟變，河道變寬了，原本茂密的樹木和淙淙溪水，現在只剩下光禿禿的石頭表面，魚群也大量減少。族人Pa'ʉ在風災後，重回他投入甚深的溪流保育地，他想念昔日在溪邊看著魚兒悠游的時光，高身鯝魚在水中翻滾閃動著眩目的閃光，如今這一切似乎都消失了。面臨消失命運的，不只是溪裡的魚兒，還有這個目前僅存400人的Kanakanavu族群。Kanakanavu雖然是那瑪夏的先住民族，但日據時代開始遷入那瑪夏的布農族，逐漸成為最大族群，Kanakanavu在語言和文化上，逐漸被布農族同化。年近80的

撒奇萊雅族撒固兒部落14日傍晚在祭祀廣場舉行青少年文化體驗營結業式，會中除了考驗青少年傳統部落生活技藝外，並重現「長者賜福祭」，文化傳承意味濃厚。參與撒奇萊雅族青少年文化體驗營的青少年包含撒固兒、達固湖灣兩大部落，一周的課程內容包含：傳統歷史課、獵人技藝訓練、豐年祭舞訓練、肢體戲劇課、原民童玩科學課等，豐富多元。14日的結業式中，出現傳統「授雞」儀式，由青少年代表將雞獻給頭目黃德勇，並由青少年會所領袖進行禮儀訓勉後，開始訓練課程驗收活動。體驗營結業式男女分開，以闖關方式進行，男生第一關是「獵人考驗」，必須製作傳統捕鳥器；第二關是「柴薪搬運」，參與青少年必須將柴薪綑綁後，搬運至指定處放置，才算完成；第三關「薪火相傳」則必須現場學會生火，考驗才算完成。女生關卡則為「編織技藝」、「野菜採集」、「搗米」等課程，以女性的家事技藝加入現代的健康飲食概念，並現場觀摩成年婦女製作的風味餐，傳承意味濃厚。

桃園縣復興鄉霞雲坪一群原住民，為了生態復育，聯手投入部落再造，最近陸續傳出好消息，最引人矚目是紫斑蝶隨處可見，只要拍手或發出任何響聲，眼前有數千隻群蝶飛舞，「蝴蝶秀」相當壯觀。這幾年部落深度之旅大受歡迎，成功行銷復興鄉的好山好水，年輕一代陸續返回山上，投入部落的社區營造，霞雲坪就是例子，自從協會成立後，大家開始編織夢想，自然回憶起早年，群山蝶舞的美景，於是選在北橫18.5公里處，開闢一處園地，種植蜜源植物。江春錦說，第一年看不到半隻蝴蝶，協會並不氣餒，深信美夢會成真，因此默默繼續耕耘，投入相關基礎建設，說也奇妙，紫斑蝶的成長過程，彷彿原住民投入部落耕耘，需要時間淬鍊與淚水才能羽化成蛹，一次就來一大群，晨昏時分站在園區，拍拍手或是高聲呼喊，整片天空蝴蝶飛舞，磅礡氣勢，讓人嘆為觀止。她說，讓霞雲坪群蝶飛舞，是生態復育第一步，未來協會還會投入各種生態體驗建設，好比動植物認識，加上鄰近羅浮紅橋等景

國際生存組織(Survival International)指出，巴西、衣索比亞與馬來西亞的水壩，迫使當地居民搬遷，並且摧毀了獵場。根據國際生存組織在9日提出的報告，在巴西、衣索比亞、馬來西亞、秘魯與圭亞那等地所興建與計畫興建的水壩，正迫使原住民離開所生存的土地，摧毀了傳統的漁獵場所。這項全球首次對大型水壩進行的評估指出，有超過30萬原住民受到影響而被逼向經濟崩潰，在巴西的某些案例中甚至導致族群的滅絕。興建水壩是為了提供興新城市所必須且低碳的電力，但報告中指出，生活在附近的原住民很少甚至沒有從其中獲得利益，結論指出，水壩產生的大部分電力都供應了大型工業。衣索比亞奧莫(Omo)河的吉比三號(Gibe III)水壩至少威脅了8個部落的20萬民原住民，另外有20萬居民也將受其影響。在馬來西亞的沙撈越，有10萬人將會因為明年啟用的巴貢(Bakun)水壩而流離失所。而拉丁美洲一系列的水壩也將迫使成千

上千名夜宿凱道的八八風災災民，7日要求馬政府修改莫拉克颱風災後重建特別條例，刪除「限期強制」及「徵收土地」等條文，這兩項法令都牴觸了憲法增修條文第十條「國家應依民族意願，保障原住民族之各項權利」的規定。台灣原住民族部落行動聯盟並發動連署，將向聯合國控訴馬政府侵害國際人權公約。聯盟指出，聯合國兩國際人權公約，針對流離失所者問題的指導原則，包括「國家對原住民族有特別保護義務，避免其受遷移，遷移僅能是最後手段，即使不得不遷移，遷移期間不得超過必要程度」。聯合國原住民族權利宣言第十條亦保障「原住民族不應被強行遷離其土地或領域」。行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會7日早上7時就召開晨會，討論夜宿凱道原民的訴求。副執行長陳振川表示，政府充分理解土地在原住民部落生活、社會與文化延續上的重要性。

八八水災將滿周年，逾600位來自八八水災重災區的原住民加上數百名聲援者，6日北上抗議並夜宿凱達格蘭大道。他們提出五大訴求：希望以中繼屋取代永久屋進行原鄉重建；取消「限期強制」遷村；土地安全及適當安置的認定需經部落參與決策；部落自主決定重建規劃；地方制度法取消鄉鎮自治的規定不應適用於原鄉。發起行動的台灣原住民部落行動聯盟秘書長歐蜜偉浪牧師說，水災發生迄今，原鄉重建等於零，政府只給單一選項（永久屋）是造成民怨的根源；政府畫定紅色警戒區，要求原住民簽署同意書，承認自己的家園及土地是危險，由政府強制徵收土地，此舉根本違反聯合國原住民權利宣言。鄒族代表陳有福說，台灣已經沒有百分之百安全的山區，政府用違反原住民基本法的政策「把原住民趕下山」，逼使他們不得不到原屬於平埔族的土地─凱道來抗議。

88水災重創台灣南部，以山林為家的原住民族群首當其衝，受災慘重。至今1年，政府唯一的政績就是完成永久屋，並不顧居民意願，以各種名義，高壓懷柔強行安置；對於原民文化、經濟及社會重建，毫無作為。反對政府以安置替代重建，民住民族「守護家園、自主重建」，6日夜宿凱道，即使大雨也澆不息回家的渴望。這一夜，總統府深鎖，但是千名民眾，不分族群，都聚集到現場聲援。6日下午，台北微雨，這並未阻擋來自台灣南端的原住民朋友北上的步伐。6點多，人群漸漸聚集。來自高雄縣的布農族人是最早到的。第一排坐著來自那瑪夏鄉民族國小的孩子們，他們拿著白布條，詢問總統：「我們的民族國小呢？」尚未實現的承諾，還有「通路」。來自高雄桃源鄉的年輕志工書帕里說，自從災後，聯外道路常常中斷，他舉前幾天下的雨，聯外道路就中斷6天，「我們就這樣被孤立了！」書帕里說出感受。而住在屏東山地門鄉的魯凱族人包金茂也說，屏31線前幾天才開工，預定明年完

災後重建，不只是蓋房子，對於山下離開土地，山上無路可走的災區居民，重建的重心是生計，如何在災後找到一個謀生的方式，讓自己能夠計畫未來，而不是等待救濟，或是回到往昔的困境。於是，下山到農場，回山作有機，災後一年的災區居民，不斷尋找重生的機會，但是依舊面臨重重困難。當不同的居民，以有機農作、生態旅遊等方式，踏上重建之路，在艱辛的努力中，打造一個個動人的重生有機夢。 災後一年，高雄縣杉林鄉的大愛村，住著來自那瑪夏鄉、桃源鄉等地的原住民。許多離鄉居民在搬遷後，最關心的問題，就是未來的生計。來自那瑪夏鄉民族村的受災 戶李茂盛先生，山上家園全毀後，住進大愛村已經半年，一早騎著機車到隔壁農場工作。他今天的工作，被分派進行割草，將農場一塊空地，準備整理成為耕地。八 八風災之後，一年的不安與混亂，讓他很珍惜這份有機農場的工作。李茂盛工作的農場，是災後由鴻海董事長郭台銘，透過永齡基金會，成立的杉林鄉月眉有機農

八八風災發生至此，受災區的原住民部落遭到了重建特別條例、劃定特定區域與永久屋政策的衝擊，讓身處災區的各部落族人身心俱疲。許多政策走向時有變數，以致多數族人並不清楚了解、無法認同；因為沒有從部落的出發點思考，所以政府單位所謂的重建之路，才會受到許多的阻擾。這場災難，考驗了不同領域的專家學者及族人對災後的應變能力，不管是部落遷村，還是對土地與族人彼此間的情感，甚至是族群文化的認同等等問題，都在災後慢慢浮現。「原住民」這個名稱，始至於民國73年台灣原住民權利促進會正式成立後，當天即發起將正名為原住民的「正名運動」。民國77年8月25日，原住民高喊「為求生存、還我土地」的「台灣原住民還我土地運動」，許多原運前輩們篳路藍縷，用汗水與淚水無私無悔付出。許多族人因習慣了安逸及依賴的生活，到現在，八八風災過後，還無法走出傷痛。當我們還在面對風災所衍生的種種問題外，是否要開始計畫如何走出未來的路，及汛期將至

活動時間：8月6日 18:00 至 8月7日 09:30 活動緣起： 總統要看到八月八日永久屋完工，是否看到了災民的無奈？面對急就章的迫遷與分化部落的災後重建，原住民不願坐以待斃，決定於災後週年夜宿凱道，向社會大眾揭露政府災後重建錯誤的真實情況，要求政府立即停止傷害原住民！全面調整重建措施 由部落自主規劃決定適切的安置、防災及永續的未來，否則列狀控訴國際，馬政府滅族滅鄉滅原民，公布馬政府災後重建十大錯誤：迫遷 剝離土地 政府的災後重建政策完全未考量原鄉原民及其生活方式的存在價值，以劃設特定區與安全堪虞區域、移地永久屋安置、消極修復基礎建設，以及阻撓緩衝中繼、避災安置及原鄉重建行動等，威脅利誘手段遂行遷離。原住民族文化及生態知識係與土地有密切關係，政府以安全為由包裝逼迫部落居民離開土地的政策，無法掩飾在地環境及生態文化素質低落的政策思維。