評論

在台灣吃狗肉、賣狗肉是違法的，愛狗、養狗的民眾在台灣絕對不是少數。每當新聞或網路出現東南亞或中國吃狗肉的資訊時，憤怒的聲音應該算是主流。不過，在這主流之外，也有一群人認為反對吃狗肉是一種「雙重標準」、「文化霸權」，甚至以「菜也很可憐啊，你還吃青菜」、「牛羊豬雞也很可憐啊，你還不是照吃」、等似是而非、偽理性的語言挑戰反對吃狗肉的立場。先從大絕「菜牛羊豬雞也很可憐」開始說起好了。我吃菜牛羊豬雞，就沒立場反對吃狗嗎？說這句話的人大概覺得反對吃狗肉的人都是些只愛可愛動物的草包，自詡理性打臉王。事實上，自然界所有動物都是靠吃另一種生物而存活。獅子、老虎吃肉，牛羊吃草。人為了生存，以動物為食無可厚非（當然從能量效率觀點，菜牛羊豬雞的確有優劣之分，那又是另一個故事了），某種動物是否可憐、可愛，都是個人主觀感受。稍微看看各動物福利團體的網站就會知道，動物福利主義反對狗肉的立論（是立論不是宣傳手法）不是只有

相傳台中南屯在人類尚未開墾農地之前，曾是百獸生活之地，隨著拓墾行為，大多數野生動物都生活不下去而消失，只有穴居的「鯪鯉」（穿山甲的台語）活下來了。但是穿山甲很愛睏，冬天入睡之後，往往天氣熱了還在睡，農民認為這樣收成不好，於是敲打鍋碗瓢盆，穿木屐踩踏地面，想方設法叫醒嗜睡的穿山甲，祈願五穀豐收，並逐漸流傳成端午節「穿柴屐趲鯪鯉」的活動。文創徒具形式  到底何時開始形成這個典故，眾說紛紜。不過可知南屯還叫做「犁頭店」時，就有這個文化。犁頭店指的是傳統農業社會販售各項犁頭、鐮刀等農業器具的商店；當地稱為犁頭店，代表的是農業產業發達的社會。至今南屯部分區域仍保持著黑瓦屋、農田、雞犬相聞，完整的農村樣式。今年，台中市新科市長林佳龍將活動推向國際舞台，以5008人同時踩木屐遊老街，挑戰金氏世界紀錄，以此向全世界行銷台中文創。然而，南屯完整的農田景觀早已變色。若說宜蘭農地或許種出農舍，那麼南屯農地種出來

18世紀初，英國的社會改革家Robert Owen（1771-1858）[1]見到工人的艱苦生活，與一群志同道合者共28人在1844年8月15日發表宣言，組成了羅岱爾先鋒合作社（Rochdale Pioneers Co-operative）[2]，當年由於勞工的薪水過低，其生活必需品的質量操在賣方市場而大受影響，合作運動主張：社員社會及知識的向上提升、一人一票民主經營、盈餘公平分配，COOP在台灣被稱作合作社，在日本被稱為協同組合。並於1844年12月21日開店為弱勢消費者出力，成為消費合作社的濫觴，剛開始的商品只有4項：麵粉、奶油、砂糖及燕麵。後世更以「羅岱爾原則」來指稱合作社所遵循的理想、章程及經營條款，包括公開、民主、盈餘比例回饋、政治/宗教中立、現金交易、教育推動等原則。1937年，該原則在國際合作社連盟（ICA）的巴黎大會被通過，從此也成為國際合作（社）運動之原則。

沒有漂流木 生態體系將缺角漂流木是廢棄物、危險物、自然資源，還是生態體系的一份子？颱風是形成台灣生態樣貌的主要力量，強風會拔根、折樹、掃落葉外，雨水更會改變地形，造成大面積崩塌，大量樹木因而成為漂流木，散布溪溝、河床和海岸，是台灣生態體系的重要組成。漂流木躺在河床會長出菌菇並棲息昆蟲，泡在溪裡創造的潭瀨環境是魚蝦優良棲息場所，巨木猶如巨石一樣有形成深潭的效果，深潭旁的細砂區是高身鯝魚等魚類的繁衍場；漂流木被沖入大海成為海洋生態系裡重要的營養鹽來源，還會附著藤壺等動植物並聚集小魚群，常成為遷徙鳥類的休息站。而漂流木堆積在海邊，很快有螃蟹在旁挖地洞、昆蟲棲息、植物發芽，接著被風沙覆蓋，有促進沙丘堆積與養成自然海岸林的作用。人類在利用漂流木時，不應忽略他們在自然生態體系的角色。蒼天賜與原民的在地資源每到洪水過後，林務局總是先註記針闊葉一級木並搬運後，才對其他漂流木予以標售、提供各單位申請與撿拾，

自6月22日起，上海金山區居民反對設立石化工廠，28日已經進入第7天。一位知情上海市民對《自由亞洲電台》透露，27日上街抗議的民眾估計有5萬人，26日則大約有4萬人。這對一項維穩為主的中國而言，是非常罕見的現象。根據大紀元時報的報導，目前確認新增石化園區，裡頭將包含新建一座包括總煉油產能達2000 萬噸/年，以及一個乙烯產能達100萬噸在內的新煉化企業。但最令上海市民感到憂慮的是將新建PX（對二甲苯）項目。不比較不知道，其實，上海金山所將建立的石化園區，其實規模是遠小於六輕。當然，所將造成的污染危害，理論上，也應該不及六輕。其實從2000年開始，大陸就多次發生反設PX廠的群眾抗爭事件，為了說服民眾，官方還多次宣導PX工廠僅具低毒性，被國際癌症總署列為第三類致癌物，世界上鮮少有PX廠發生公安意外。但民眾依然對PX項目深感不安。就在不久前（今年4月初），由在台灣捲款而逃的經濟犯陳由豪在漳州古雷

如果聽到有戶人家，一家四口住在德國的弗萊堡，來了一張只需繳新台幣14元的電費單，直覺上這戶人家應該有裝太陽能，而且應賣了不少錢。如果聽到另一個四口之家，住在美國加州的蘭開斯特市，電費帳單同樣僅需繳14元新台幣，簡單推測這戶人家應該簽有包含「需量反應」浮動電價合約，或是裝了家戶型的儲能系統，電費才可能這麼便宜。如果場景換到日本，一張同樣只要14元新台幣電費單，大概猜得到這戶人家可能裝了天然氣燃料電池，大部份電力，來自於家家戶戶都有的瓦斯管線輸送。在台灣，我才剛收到一張14元的電費單，也是我六個月以來，第一次要繳電費。但我家既沒有屋頂裝太陽能、也沒有「需量反應」的電價方案可選擇、瓦斯公司也沒有燃料電池可賣我。電費不是不用繳，主要是台電為反應去年國際燃料價格下跌，差價沒有拿來做其他節能投資，而是每個家戶都發放800元的電價紅包，抵用完為止。雖然我多希望電力公司，應該是要利用這筆差價，作更多能效改

張博崴是一位醫學院學生，因為媽媽從事英文補教的關係，他自小就到國外接受山野訓練，在國外爬山時也曾迷路，但最後卻也自行脫困。2011年他獨自一人攀登南投白姑山，因為山裡的地標921大地震後改變而迷路，他打了一通電話求救，但警消搜救多時卻無功而返，最後博崴在河谷失溫而喪命。博崴失溫的關鍵在於台灣山岳的特殊性，與博崴在國外習得的知識相反，台灣低緯度與高濕度的河谷並不適合做為迷途時下山求救的通道。正確的做法是往向陽的山頂走，儘量讓搜救者看到。博崴的父母在喪失愛子之後，成立了面山教育的訊息平台。他們四處奔走，呼籲國人重視山野教育與尊重原住民文化。同時他們也提出國賠訴訟，要求調查南投警消在搜救的過程中，是否有疏漏而延誤了救援。日前台北地院判決政府該賠償張家276萬。消息一出，相關的社群意見兩極，一方為警消抱屈，認為此判決讓基層士氣受挫。另一方面山友多認為這是整頓救援體系的契機。博崴媽媽對此回應說，訴訟

環保署將於6月24日下午與行政院相關部會召開會議，共同討論是否備查《雲林縣工商廠場禁止使用生煤及石油焦自治條例》，當天將彙整意見，並由環保署空保處做出政策判斷，由環保署長魏國彥簽核。然而我們要問，環保署憑什麼在台北決定雲林的生死？首先，六輕燃燒石油焦與煤，雲林人是最直接的受害者，而鄰近六輕之縣市居民亦深受影響，因此，這份自治條例的權益主體，理應是以雲林人為主的廣大中南部人民，環保署要召開會議，就應該來雲林開！環保署豈能把受害人民排除在外，專斷地在台北決定人民的生死？再者，廣大的雲林選民才是自治條例的權力主體。整份自治的緣起、推動、到最終縣議會三讀通過，都是集結了無數公民的力量，才敦促縣長兌現承諾，並監督縣議會加速三讀通過，一切都是在地公民身為地方自治權力主體之展現，並經由民選縣長以及民意代表，經民主程序所通過。環保署以及中央官員身為人民的公僕，要開會決定是否備查，當然要直接面對在地選民，溝

4月7日聯合報願景在地專題〈保全員機車巡邏 河濱公園森呼吸變聞廢氣〉，報導新北市河濱公園巡防機車製造廢氣擾民。其實，空氣品質不良更主要的原因是：出入往來的工程車輛和景觀維護車輛，不但製造廢氣，更影響民眾通行。便利民眾使用的公用設施並非憑空而來：自行車道，路燈，運動場，停車場……都需要施工和維護，但不間斷的工程衝擊生態環境。除了部分處理污水的人工溼地保留自然區塊，緊貼河岸的自行車道與河堤之間的廣大區域成了工程用地，道路兩旁可見斷枝殘葉，遭斬斷移除地樹木。在整地過後的平坦地面，除草機一遍又一遍除草，置入美化綠化用途的外來園藝植栽，把原生動植物當作危害除去。掃蕩的爆破聲傳至對岸，剩下的只有少數耐貧瘠、耐割的草才能存活。短短數小時，一片青翠的草成了一堆髒毯子；短短幾天，沒有一片完好的草葉。要幾千、幾萬頭牛羊才能造成這樣的景象？國人普遍認定公園應除去雜草，避免孳生蚊蟲、堆置髒亂，或許是基於衛生考量。

先說結論。筆者認為：（1） 年底即將通過的巴黎氣候議定書不太可能會有制裁條款。台灣不應僅僅為了避免被制裁，而在缺乏全盤氣候變遷規劃的情形下急就章通過溫室氣體減量法，以免跟後續的氣候變遷立法難以協調，甚至以已經通過一部氣候變遷法律作為再度拖延行動的藉口。（2） 著眼於國際貿易、維持競爭力的需求，無論國內是否通過溫室氣體減量法，台灣的產業本應自主進行減碳，研發更清潔的設備與製程。即使溫減法已經通過，但若產業未來並不遵行溫減法的管制，或溫減法內容過於空洞、管制力道薄弱，則仍然無法扭轉產業競爭力低落的危機。（3） 氣候變遷立法應該擘畫未來10年、20年、50年，甚至100年的生活願景，也是確立國家發展方向、全盤檢討既有法律制度的時刻。台灣人——尤其是青年世代和未來世代——值得更好的氣候變遷立法。（4） 氣候變遷不是只有溫室氣體減量——政府組織、調適、財務、環境責任、保險、國土規劃與土地利用、能源、

很不幸的，前幾天在屏東發生了台灣獼猴咬傷路過民眾的事件，但除了民眾所受到的驚嚇及外傷外，多數人疏忽了獼猴可能傳染給人的疾病。獼猴可能攜帶的人畜共通傳染病中，有些甚至可能造成人類的死亡。此外，台灣現在為狂犬病疫區，民眾在遭受任何動物的攻擊後，也都應該即時進行曝露後的狂犬病預防程序。人猴共通疾病的預防，民眾跟衛生機構，做對了嗎？台灣獼猴普遍出現在全島3,000公尺以下的山區。不少地方的農民都希望獼猴離他們的菓園越遠越好；基於健康的理由，我們也希望民眾能夠和獼猴保持距離，尤其是在獼猴密度高的遊憩地區（如：彰化二水、台南南化、高雄壽山和旗尾山、台東東河），因為民眾長期不當的餵食與接觸，導致獼猴行為改變，出現聚集等待餵食、主動索食或搶食、爭食之情形，甚至造成猴與猴、人與猴之間的肢體衝突日增，也因而大大增加了人畜共通傳染病傳播的風險。當心 人畜共通傳染病以寄生蟲來看，學術界在野生台灣獼猴身上已經發現到

日月潭向山觀光旅館BOT案，由港商寶聲集團子公司仲成開發商，斥資20億、經管50年，在2.8公頃的土地上，興建地上6層、地下2層的觀光旅館。此地居住著僅剩約740位邵族原住民，屬於部落傳統領域，原民會雖已調查確認，卻遲遲未有法源公告，族人雖多次北上陳情表達反對旅館興建，此案仍有條件通過。非過不可的環評？日月潭向山觀光旅館BOT案雖於2013年8月30日通過環評審查，直至去（2014）年10月才公告審查結論，其中一項保障原住民權益的附帶條件，要求「交通部觀光局日月潭國家風景區管理處取得行政院原住民族委員會就本案已符合《原住民族基本法》第21條規定所出具之公函」、「開發單位……並應於開發行為施工前30日內，以書面告知目的事業主管機關及本署預定施工日期；採分段（分期）開發者，則提報各段（期）開發之第一次施工行為預定施工日期」。